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目前我國網絡民粹主義的危害和解決途徑

來源:思想教育研究 作者:范麗麗,林伯海
發布于:2021-02-09 共6896字

  摘    要: 當前國內網絡民粹主義呈現出民族民粹主義、文化民粹主義、福利民粹主義的基本樣態,混淆民眾視聽、干擾社會共識,亟待對之開展深入的理論分析和有效的批判糾治。堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一,加強思想道德建設,培育公民理性、平和的社會心態;堅持全面深化改革與增強執政本領,多管齊下,在多元中求共識,在改革中謀發展,在社會主義核心價值觀的引領下正確應對,消除其滋生的現實土壤。

  關鍵詞: 網絡民粹主義; 基本樣態; 社會主義核心價值觀; 糾治進路;

  “民粹主義是一種把社會始終劃分為兩個同質且相互對立群體的意識形態,這個對立群體即‘純潔高尚的人民’與‘腐敗墮落的精英’,而政治應當是人民普遍意志的表達。”[1]民粹主義盲目推崇普羅大眾,仇視和反對精英,熱衷于直接民主和廣場政治,具有草根性、非理性和反體制性特征。網絡民粹主義是傳統民粹主義在互聯網新媒體場域的升級版,是民粹主義與網絡元素融合衍化的產物。近年來,伴隨西方民粹主義的持續發酵,在其“外溢”效應的影響下,國內產生了一些與主流意識形態和社會主義核心價值觀不和諧的“雜音”。網絡民粹主義思潮假借“人民的名義”瓦解真正意義上的人民主體地位,呈現出民族民粹主義、文化民粹主義、福利民粹主義的基本樣態,對其進行理論分析和針對性的批判、糾治及引領,有助于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,筑牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想理論基礎。

  一、當前國內網絡民粹主義的基本樣態

  全球化進程的加速,世界民粹主義與民族主義的高漲,社會變遷的加劇,結構與利益格局的調整,都在一定程度上誘發國內網絡民粹主義的興起。當前國內網絡民粹主義雖在一定程度上受到西方民粹主義浪潮的影響,但其本質與存在樣態卻截然不同,呈現出民族民粹主義、文化民粹主義、福利民粹主義的基本樣態。
 

目前我國網絡民粹主義的危害和解決途徑
 

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  民族主義遵循“政治單位與民族單位應當重合”的理念,希望實現國家與民族的同一、一族一國。[2]1-5民族主義強調橫向維度上“本族”與“外族”之間的對立,民粹主義強調縱向維度上“人民”與“精英”之間的對立。民族民粹主義在二者的基礎上構建起“我們”與“他們”之間的對立,即“像我們一樣的人民”與“對我們生活方式、認同和安全構成威脅的他們”之間的對立。民族主義填補“人民”意識形態內涵,民粹主義充實民族主義的動員策略,兩種思潮的核心概念“民族”與“人民”發生重合,使得民族民粹主義具備更加強大的政治合法性與社會影響力。

  不同于西方國家自上而下的政治動員,當前國內民族民粹主義主要表現為陣發性的社會思潮,多是盲目反對西方國家狹隘民族主義的排外情緒表達,具有自發性、應激性、非理性的特點。原本樸素積極的愛國主義情感,在“給他們點顏色看看”“不轉不是中國人”“非我族類其心必異”等言論的煽動下,主張采取直接軍事行動或民族隔離來解決爭端,在互聯網新媒體的助力下形成“沉默的螺旋”現象,走向狹隘的、盲目排外的民族民粹主義。不時還有一些翻炒舊聞編造“新聞”的“標題黨”文章伺機煽動民族民粹主義情緒以博眼球賺流量。綜觀國內民族民粹主義現象,往往以自我標榜的“愛國主義”為情感基礎,一方面夸大利益沖突和敵我思維,常常伴隨涉外沖突或熱點事件表現出對他國或外族的排斥與敵視,散播極端民族主義情緒;另一方面延續某些民族虛驕和自大情緒,散播極端反西方主義言論。在“愛國主義”的表象下是狹隘民族主義、排外主義與民粹主義的本質。

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  由于民粹主義天然包含對普羅大眾的盲從,文化民粹主義認為普通百姓的符號式經驗活動比大寫的“文化”更富有政治內涵。[3]2-4文化民粹主義是一種站在極端平民主義的立場上,反對精英文化,反抗主流文化壟斷的文化情感表達。一些文化民粹主義人士以底層民眾價值理想的代表自居,反對精英與主流文化,以“人民”的旗號標榜自身的文化地位,帶有強烈的反體制與反智性色彩。文化民粹主義在摒棄文化精神內涵的同時,也喪失了文化本身所應有的教化功能。

  文化民粹主義的反智性與反權威性使其不可避免地走向膚淺與低俗,與主流文化和社會主義核心價值觀背道而馳。“城市套路深,俺要回農村”的網絡敘事惡意“唱衰”“賣慘”,敵視城市與現代文明,刻意營造城鄉對立與貧富對立;各種網絡偶像劇以新奇、調侃與嘲諷性的戲仿解構精英文化,消解文化經典的嚴肅性與倫理性;“戲說”革命歷史,歪曲教材內容,消解主流價值認同;嘲諷主流媒體,諷刺專家權威,反感政府官員,建構官民對立;疫情期間流傳甚廣的“喝酒殺毒法”“吸煙預防法”以及“吳(無)好運躲過兩次大地震,卻沒躲過泉州賓館坍塌”,都是以戲謔手法對抗知識權威,諷刺現實社會;此外還有各種以曝光明星隱私為看點的“真人秀”、為博眼球語出驚人的相親節目、內容低俗的山寨晚會、草根直播和出位網紅。孰不知,一味追求受眾的最大公約數、迎合低俗文化、營造虛假繁榮的背后,是低俗化、商業化的感官刺激,這在挑戰主流文化與價值認同的同時,也挑戰著文化的底線與尊嚴,其本質上是歷史虛無主義、消費主義、反智主義與民粹主義的疊加復現。

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  福利民粹主義是指主張以高福利和再分配主義為導向,推行擴張性福利政策的一種社會思潮。在推行競爭性民主的國家,某些政府、政黨或強人領袖為了獲得民眾支持、政治聯盟或其他政治目標,常常采用此策略,其政治成本較低卻收效顯著。它是民粹主義侵入國家福利政策的結果,其本質上是理性化福利國家制度安排受政治策略影響的一種偏離,所宣揚的社會公平目標往往不切實際,所推行的政策亦缺乏科學性與持續性,常常導致國家福利體制畸形發展、經濟下滑、債臺高筑、民主透支、社會動蕩的“拉美病”。

  不同于西方社會的“以福利換選票”,當前國內隨著改革進入深水區,矛盾復雜多樣,仇官、仇富、仇權的社會情緒顯露,一些人開始懷念曾經的“大鍋飯”,要求采取極端方式對社會財富進行平均分配;強調“富人原罪論”,要求徹查私營企業主的“第一桶金”;一些“自媒體”歪曲解讀國家經濟民生政策,散布“小道消息”,以“人民的名義”要求漲工資、增福利,不切實際地提出大幅度提高生活水平;推崇極端平等主義,反對部分地區、部分人先富起來再帶動走向共同富裕改革開放政策,批判市場經濟,甚至質疑和否定改革進程;以“人民”的身份自居,詆毀富人、官員和知識分子,片面否定他們在歷史發展中的客觀作用;無限懷念和眷戀某個特定的歷史階段及其做法,在悵惘中表達對現實的不滿和反制性批判。從根本上看,福利民粹主義對于社會主義初級階段增進人民福祉弊大于利,極易加劇貧富對立、陡增社會沖突、阻礙經濟發展,甚至綁架社會重返平均主義、吃“大鍋飯”之途,使國家跌入激進、空想、反現代化的“陷阱”之中。

  二、當前國內網絡民粹主義的現實危害

  當前國內網絡民粹主義在互聯網新媒體的特殊場域,呈現出多種樣態,混淆民眾視聽、干擾社會共識,對鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、筑牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想理論基礎造成干擾,帶來諸多現實危害。

 。ㄒ唬┟翊庵髁x的排他政治威脅人民民主制度

  民粹主義可以被看作是某種形式的排他性身份政治,它對中國特色社會主義民主政治和民主制度造成曲解與誤導。正如尤爾根·哈貝馬斯所言,“人民”一詞只能以復數的形式出現。而民粹主義的人民觀極化人民概念,將人民視為同質的、高尚的唯一群體,這在起點上就是極其危險和錯誤的。馬克思曾言,“純粹的民主或者直接的民權幾乎是不可能的和荒謬的。這種登峰造極的國家觀念充分表現了它的荒謬性。”[4]342“馬克思在使用‘人民’一語時,并沒有用它來抹煞各個階級之間的差別,而是用它來概括那些能夠把革命進行到底的一定的成分。”[5]117民粹主義的人民觀具有草根性、同質性、極化性的特點,因此,站在馬克思主義的立場上來批判其人民觀與政治觀十分必要。

 。ǘ┟翊庵髁x的同質思維壟斷人民代表資格

  民粹主義的極端同質思維注定了它是反自由的,也注定其最終走向反對民主、壟斷對人民代表資格的不歸路。完全明確、單一的“人民意愿”是一種幻覺。[6]40民粹主義認為,所謂“人民”就是用一種聲音說話,并不存在辯論和協商的必要性。在后真相時代,各種訴求主張并非都來自于人民的真實意愿,看似來自人民的“心聲”其實不少是民粹主義思潮影響下的曲解與誤讀。

  (三)民粹主義的唯心史觀否認人民歷史作用

  民粹主義表面上推崇人民,實質上卻認為歷史是由個別英雄人物創造的,人民群眾只不過是一群盲目跟隨英雄腳步前進的“歷史附屬品”而已,可見其唯心主義歷史觀隱藏其后。馬克思主義歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本觀點出發,認為人民群眾是歷史的創造者,既肯定人民群眾在歷史上的決定作用,又重視個人特別是杰出人物的歷史作用;而民粹主義則是從社會意識決定社會存在的基本觀點出發,抽象地推崇人民群眾在歷史上的作用,實質上卻鼓吹歷史是由少數“英雄人物”或“天才領袖”的意志決定的,從而具體地否認和貶低人民群眾的歷史地位,對此需要透過現象看本質。

  (四)網絡民粹主義激化矛盾影響社會和諧穩定

  當前國內網絡民粹主義思潮熱衷于構建民族對立、貧富對立、官民對立、警民對立、城鄉對立等敘事模式,歪曲解讀社會事件,刻意制造爭議話題,伺機煽動民粹情緒;ヂ摼W新媒體“短、平、快”的特質與民粹主義復雜問題簡單化、重要問題情緒化、矛盾處理極端化的邏輯相契合,而且反精英、反傳統、反主流的民粹式話題最能博人眼球,迅速在互聯網場域引發“圍觀”與“熱評”。在助長網絡暴力、激化社會矛盾的同時,不時引發重大輿情事件和線下群體性事件,誘發社會信任危機,影響社會和諧穩定,干擾我國新型外交戰略。

 。ㄎ澹┚W絡民粹主義解構權威消解主流價值認同

  網絡民粹主義具有反制、反智與反權威的特點,熱衷于解構政府官員、專家教授、英雄人物、文化經典、教科書、主流媒體等一系列傳統意義上的權威;驊蛑o調侃,或暗喻諷刺,內容膚淺低俗,在挑戰文化底線的同時,混淆大眾視聽,干擾民族共識、歷史共識、文化共識與社會共識,削弱主流意識形態大眾認同的社會根基,消解主流價值認同,與社會主義核心價值觀背道而馳。

 。┚W絡民粹主義加劇對立干擾共享發展大局

  網絡民粹主義以劃分“我們”與“他們”之間的對立為前提,但這種對立往往是渲染激化民眾對現實生存狀況的不滿并將其引向對富人、官員、知識分子、警察、醫生等群體的怨恨,是一種有意建構起來的二元對立。網絡民粹主義將個別現象夸大為普遍存在,將個體沖突闡釋為階層對立,將普通事件煽動為公眾事件,忽視問題的理性解決,拒絕矛盾的溝通疏導,強調負面情緒的宣泄,只會不斷加劇對立,干擾我國共享發展大局。

  三、當前國內網絡民粹主義的糾治進路

  當前國內民粹主義雖然在一定程度上反映了民眾對反腐敗和縮小貧富差距的渴望,但其在實質上是一種非制度化的政治參與,是人民權利意識增強卻又不成熟的產物。[7]面對百年未有之大變局,錯綜復雜的國際形勢和艱巨繁重的國內改革發展穩定任務考驗著中國人的智慧,中國更需在社會主義核心價值觀的引領下正確應對當前國內網絡民粹主義思潮,集中力量辦好自己的事、走好自己的路,順利跨越“中等收入陷阱”。

  (一)求木之長者,必固其根本:堅持以社會主義核心價值觀引領社會思潮

  必須堅持馬克思主義的指導地位,以社會主義核心價值觀引領社會思潮,從根本上構建我國主流意識形態的領導權、主動權、話語權。要認真總結歷史經驗,把握歷史發展動態,科學研判和預測民粹主義思潮的發展走向,實現精準批判和有效回應,提升治理能力的科學化水平。充分認識并尊重社會思潮的發展規律,既要及時抵制民粹主義思潮的侵蝕,又要保持文化思想領域的繁榮向上,主旋律與多樣化相得益彰。[8]405要進一步培養理性平和、開放包容的大國國民心態,彰顯中國日益走近世界舞臺中央的大國情懷、大國心態和大國形象。

 。ǘ┯髦h者,必浚其泉源:堅持以人民為中心

  看似形態各異的網絡民粹主義思潮,實際上是當下群眾對現存各種社會問題的焦慮表達。因此,改革越是深化,越要重視平衡社會利益;發展越是向前,越要體現在人民生活改善上。第一,要保障和改善民生,認真傾聽群眾的心聲,及時處理群眾的問題,暢通和規范群眾訴求表達通道,構建社會矛盾綜合治理機制;第二,加強法治教育,培育公民意識和法治精神,引導群眾正確表達訴求;第三,創新群眾工作方法,推進協商民主,多管齊下做好群眾工作。習近平指出,“國際上特別是拉美國家的教訓表明,民粹主義是造成‘中等收入陷阱’的根源。它有兩個突出特點,一是政治上搞盲目民主化,意見紛雜,無法集中力量辦事;二是過度福利化,用過度承諾討好民眾,結果導致效率低下、增長停滯、通貨膨脹,收入分配最終反而惡化。”[9]38因此,我們既要選擇以民生政治為基本導向的現代化戰略,又要“堅持從實際出發,收入提高必須建立在勞動生產率提高的基礎上,福利水平提高必須建立在經濟和財力可持續增長的基礎上”[9]38,最大限度地消解網絡民粹主義滋生的現實土壤。

  (三)思國之安者,必積其德義:堅持加強思想道德建設

  堅持加強思想道德建設,建構中國價值、中國精神、中國力量,為人民提供清晰有力的精神指引,抵御網絡民粹主義思潮的侵蝕。在群眾中廣泛開展理想信念教育,大力弘揚時代精神、民族精神和科學精神,加強社會主義、愛國主義、集體主義教育,深入推進公民道德建設和群眾性精神文明創建活動,提高社會整體的文明程度,培育愛國愛家、孝老愛親、積極向善的社會氛圍,消解民粹土壤。同時,堅持不懈地開展思想道德建設,引導人們以理性平和的心態看待社會、對待他人,營造團結奮斗的社會風尚。

 。ㄋ模┩麌d者,必日新其新:堅持全面深化改革

  勇于打破利益固化的藩籬,不斷吸收發展成果,全面深化改革。不斷提高人民收入水平,深化收入分配制度改革,完善再分配機制,加大調節力度與精準性,充分發揮第三次分配作用,改善收入和財富分配格局,維護好、發展好廣大人民的根本利益。進一步推進國家治理體系和治理能力現代化,通過公共政策的出臺實現不同主體間的科學分配,不斷縮小貧富差距、城鄉差距、地區差距及行業差距,從根本上解決好社會公平與正義問題。從嚴治黨,規范黨員干部的一言一行,杜絕腐敗與特權現象。加強和創新社會治理,關愛弱勢群體,讓改革發展的成果更多、更公平地惠及全體人民,共建共享共富,從根本上增進百姓福祉、化解民粹情緒。

  (五)欲國之強者,必惟志惟勤:堅持全面增強執政本領

  第一,“打鐵還需自身硬”,要不斷增強學習本領,學習新知識,掌握新技能,關注社會思潮前沿動態;第二,“執古之道以御今之有”,要以史為鑒不斷增強政治本領,綜合運用辯證思維、戰略思維、底線思維,準確甄別、有效應對網絡民粹主義;第三,“茍日新,日日新,又日新”,要不斷增強創新本領,提高運用新媒體、新技術開展工作的能力,創新工作方法,轉變工作理念,密切關注、及時疏導、善于引導,創立高效的網絡綜合治理體系;第四,“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”,要不斷增強依法執政本領,明晰網絡言論的法律邊界,出臺網絡行為的法律規范,完善意識形態領域法規制度體系,深化司法體制改革,提升公民法治素養,營造風清氣正的網絡生態空間,將應對社會思潮的有益經驗上升為制度并融入到法制建設之中[10],為社會主義核心價值觀引領社會思潮提供法律保障;第五,“居安思危,思則有備”,要不斷增強駕馭風險本領,健全意識形態領域風險防控機制,提高輿情監控預警能力,善于處理各種復雜矛盾與輿情事件,善于在危機中育先機、于變局中開新局,旗幟鮮明地反對和抵制網絡民粹主義思潮的侵蝕。

  結語

  當前中國處于近代以來最好的發展時期,世界處于百年未有之大變局,國內外形勢正在發生深刻復雜的變化,但我國發展仍然處于重要戰略機遇期,前景十分光明,但挑戰也十分嚴峻。一方面,黨和國家的各項事業煥發出強大的生機與活力;另一方面,發展不平衡、不充分帶來的問題尚未徹底解決,社會問題和矛盾復雜交織,網絡民粹主義乘勢興起、形態各異,呈現出與多種社會思潮合流的趨勢,意識形態領域斗爭依然復雜。面對當前的情勢,必須堅持馬克思主義引領社會思潮,堅持以人民為中心的發展理念,鞏固擴大脫貧攻堅戰果,更好地實現共享發展,消除網絡民粹主義滋生的土壤;必須加強思想道德建設,培養公民理性、平和與包容的社會心態,堅持全面深化改革與增強執政本領,多管齊下,在多元中求共識,在改革中謀發展,在社會主義核心價值觀的引領下正確應對當前國內網絡民粹主義思潮,防止其干擾新發展階段的改革、發展與穩定大局,全面建設社會主義現代化國家。

  參考文獻

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  [6][德]揚-維爾納·米勒.什么是民粹主義?[M].錢靜遠,譯.南京:譯林出版社,2020.
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  [8]林伯海.當代西方社會思潮與青年教育[M].成都:西南交通大學出版社,2011.
  [9]中共中央文獻研究室編.習近平關于社會主義社會建設論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2017.
  [10]李潔.依法治理:新時代應對社會思潮的新取向[J].思想教育研究,2020,(1).

作者單位:西南交通大學馬克思主義學院
原文出處:范麗麗,林伯海.當前國內網絡民粹主義的基本樣態及糾治進路[J].思想教育研究,2020(12):83-87.
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