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中國早期改良派的變法思想和民權思想

時間:2020-11-13 來源:黑河學院學報 本文字數:4968字
作者:申潛,呂厚軒 單位:曲阜師范大學歷史文化學院

  摘    要: 改良派主張通過學習西方先進的科學技術和具有資產階級革命性質思想政治學說,來實現擺脫民族危機,振興中華的愿望。批判了封建官僚所主張的傳統閉關鎖國的政策,提出了這些政策在認識上的絕對性、片面性,啟發了后人開辟實現民族復興的新路徑,具有一定的進步意義。

  關鍵詞:  中國近代; 改良派; 民權思想;

  Abstract: The reformists advocate learning advanced Western science and technology and bourgeois revolutionary ideological and political doctrine so as to realize the desire to get rid of the national crisis and to revitalize China.They criticize the traditional closed-door policy advocated by feudal bureaucrats,and propose the absolute and one-sidedness of these policies in understanding,inspiring later people to open up a new way to achieve national rejuvenation.The thoughts of civil rights by the early reformist are of certain progressive significance.

  Keyword: modern China; reformists; thoughts of civil rights;

  鴉片戰爭前,整個中國社會處于相對平穩的發展狀態,但由于西方列強的侵入,中國人的生活方式和思想已經在悄然發生變化,在這樣的社會背景之下就出現了改良派。早期的改良派基本上都是來自封建階級的王公貴族,有的還在朝廷上擔任官職,基本上曾經受過較深的封建傳統教育,所以,在改良派思想中基本上還保留著許多中國傳統的思想觀念,但當親眼目睹封建清王朝遭受列強的欺凌,渴望改變中國欺辱的現狀,主張學習西方先進的思想政治學說和科學技術,結合中國傳統的思想觀念,成為改造近代中國的思想武器。

  一、中國近代改良思想的演變歷程

  1. 早期政治改良思想的萌芽

  中國早期改良思想是在洋務思想發展的基礎上成長起來的,洋務運動的口號是“自強求富、改革創新”,洋務運動主要是開始于19世紀60年代,到70年代后,洋務派的內部開始出現了分歧,如以福建按察使郭嵩燾為代表的一派不僅是要學習西方先進的科學技術,而是要學習其政治制度,因為一個良好的政治制度應該是國家富強的根本,學習西方先進的科學技術用于造船制備武器,只不過是實現國家強盛發展初級階段的權宜之計。這些人不滿足與洋務派只是進行練兵制器,覺得應該學習西方先進的民主政治制度,這樣才能夠實現國家富強、民族振興。自從70年代后期早期改良思想萌芽在洋務派思想的基礎上開始出現,在這一時期改良派中的代表人物吸取了洋務運動失敗的教訓,在洋務運動改革的基礎上,把改革內容逐漸擴展到了政治方面,希望能夠實現我國社會穩定發展的局面。在政治上洋務派對西方國家的君主立憲制進行大范圍的宣傳,對中國現行的政治體制提出了許多有效的改革方案,在早期改良派中,第一個提出效仿西方國家的君主立憲政體,對我國傳統封建帝制進行改革的是王韜。王韜不止一次在公開場合表現出對西方國家君主立憲政體的高度贊賞,希望中國通過實行君主立憲制的政策來達到民族振興,國家富強的目的。雖然王韜表示了對君主立憲制的贊賞,但是他的觀點卻只是停留在基礎階段,沒有明確地提出如何基于中國現階段的國情建立君主立憲制的各項事宜。
 

中國早期改良派的變法思想和民權思想
 

  2. 早期改良思想的形成階段

  從中法戰爭再到中日甲午戰爭,中間的這10年時間是早期改良派思想的形成階段。王韜和鄭觀應雖然具有明顯的改良思想傾向,但其思想仍然還沒有跳出洋務派借法自強的理念,對于政治改革的思想既不具體也不十分明確。經歷過中法戰爭之后,這些具有改良思想的政治家本應意識到,西方國家的富強之本是因為其實行了君主立憲制,而如果只是學習國外先進的科學技術而不對我國傳統的封建帝制進行改革就無法實現國家富強、民族振興的目的,所以,在這種情形之下這些人對洋務派只是進行造船制器的思想進行,強烈的諷刺和批評。面對西方列強的侵辱,洋務運動的失敗,中國改良派中有些人強烈要求實行政治改革,賦予中國人民每個人都應該具有的權利[1]。在這一時期改良思想家的民主政治主張主要體現在兩個方面,一方面,對西方的君主立憲制進行熱情的宣傳,讓中國的百姓能夠接受這種政治體制,以真實的歷史事實來說明民主制度比中國封建專制制度具有巨大進步性。而且縱觀我國的發展歷史來看,君與民共同議政是我國古代就有的傳統,如在明朝就存在內閣制度,君主立憲制不僅符合中國實際的發展情況,而且能夠便于民,具有極大的進步性和創新性。另一方面,改良派強烈建議中國實行君主立憲制并開設議院,這是因為早期改良派一直對西方國家中開設的議院具有很高的關注度,認為西方國家富強之本就是因為實行了民主議會制度,所以,中國要想實現國家富強、民族振興也要實行議會制度,這個時期的改良派已經逐漸成熟壯大起來,改革的核心就是我國的政治體制。

  3. 早期改良思想的成熟

  從中日甲午戰爭到維新派出現的時間里,是早期改良派的成熟發展階段,改良派在這一時期已經明確地提出要在我國實行君主立憲制。中日甲午戰爭的悲慘結局標志著洋務運動的失敗,早期改良派受到中日甲午戰爭悲慘結局的刺激,也徹底放棄了對洋務改革運動的希望,所以,在進行我國的政治體制改革時也十分的堅定[2]。改良派中最具代表性的書籍就是《新政議論》,這本書設計了一套議院、行政、司法及相關法律制度在我國如何建設、如何實行等多方面內容的改革方案,這是早期改良派在進行君主立憲制的設想中最能體現民主性的一個改革方案。雖然在這種改革方案中皇帝擁有最終決定各項國家大事的權力,但其根本意圖還是在限制君主專政,提升人民的權力。這種方案就是以民權思想為基礎的,打破了我國以皇權為中心的封建專制體系,在形式和內容上已經具備了君主立憲體制的基本特征。早期改良派的代表人物鄭觀應自從甲午戰爭之后便在公眾場合公開宣傳民權主義的思想,民權即人民的權利,認為民權是人們與生俱來就應該具有的權利,憲法和法律是用來保障人民權力的,所以,在進行新的政治體制改革時一定要制定憲法賦予人民應該具有的權力[3]。另外改良派的民權說與后來維新派的人權說在內容上也大致相似,說明改良派的民權思想具有一定的進步性,把人民的權利放在了首位。

  二、早期改良派的變法思想

  1. 主張學習西方力求全變的變法思想

  自從我國鴉片戰爭失敗以后,為了實現國家富強、民族振興,改變我國遭受西方列強凌辱的局面,無論是洋務派、改良派還是維新派在之后的很長一段時間內都是主張我國要向西方學習,企圖改變我國國貧力弱的局面。雖然改良派和洋務派都是主張向西方進行學習,但是他們的出發點和目的卻是完全不同的,首先是洋務派中的代表人物魏源提出“師夷長技以制夷”的主張,后來便是改良派中的代表人物王韜提出“孔子而處于今日,亦不得不一變”,洋務派主要是主張學習西方先進的科學技術,實現科技強國的目的,而改良派卻主張不僅要學習西方先進的科學技術也要學習他們的政治、經濟、法律等各方面的制度,主張學習西方的變法思想,改良派理想就是在中國實行君主立憲制,認為國家富強之本就是要實行君主立憲制。自從中日甲午戰爭后,洋務運動宣告失敗,洋務派從此也退出了歷史的舞臺,自此以后改良派開始成為歷史舞臺上的主角,諷刺批評了洋務派只是學習西方先進科學技術卻不改變我國傳統封建帝制的行為,這改良派與洋務派在改革內容不同的部分。從洋務派到改良派這近代中國社會的改革企圖從科學技術層面開始向政治制度層面發展的一個重要標志,為以后中國的革命發展奠定了基石[4]。

  2. 革新政治,開設議院的君主立憲思想

  以中國鴉片戰爭失敗為起點,中國逐步淪為西方列強半殖民地,在中日甲午戰爭之后掀起了瓜分中國的熱潮。西方列強的侵略暴露了清王朝封建統治的腐朽,傳統的封建政治體系已經無法適應時代發展的需要。早期改良派從發展民族資本主義經濟的實踐活動中對于清朝的腐朽統治的厭惡更是在不斷加深,所以,這些新型的知識分子已經不再滿足于只是學習西方先進的科學技術,認為要想改變中國遭受欺凌的現狀,實現國家振興、民族富強,就必須要進行政治、法律等體系的改革。早期改良派中的人物大多都有留學歐美或是在沿海地區生活的經歷,他們開闊的眼界和實地的觀察發現議會政治是西方國家富國強兵之本,認為要想實現中國的長治久安就必須要開設議院,這是打破中國傳統封建帝制的重要辦法。中國要想實現國家富強,民族振興就應該要仿效西方開設議院,實行政治改革。君主立憲就是君民共主,實行君主立憲能夠幫助人們獲得其應有的權利,這也是早期改良派民權思想的體現,而隨著早期改良派對于西方議會政治不斷深入的了解以及民族危機感的不斷壓迫,使改良派對西方議院的贊美也逐漸轉向議院集權的民主制度傾斜。早期改良派希望在政治上改革,通過設立議院來實現君民共主的政治思想,這也是我國近代民權思想發展的重要階段。

  三、早期改良派的民權思想

  1. 君民分權的思想

  中國早期改良派的民權思想是在梁啟超先生的君民分權的思想理論基礎上產生的,君民分權實際上就是實現人民的權利相對獨立,通過實行君主立憲制將中國最高封建統治者的權力還于人民,使中國走向和平發展,人民安居樂業的道路。梁啟超先生早在《古議院考》中就明確提出了“民權”這一思想概念,指出實行君主立憲制的關鍵就是在于設立議院機構,而設立議院的根本意義就是為了實現君民分權的目的。此時改良派中的民權思想還比較朦朧,同時,受中國傳統儒家思想和明清啟蒙思想的影響,僅將人民的權力歸于參政權,沒有涉及到法律中規定的財產權和人身權,也沒有憲法所規定的其他的政治權利。在這種情形下,早期改良派中的代表人物就秉承了明清啟蒙思想,再加之結合了西方民主人權思想,指出要打破我國傳統封建帝制的制度就必須要實現政治權利公有化。中國傳統的封建帝制是將權力進行私有化,這是我國政治積弊的根源,也是我國遭受西方列強欺凌,無力改變現狀的根本原因[5]。

  2. 興民權,廣民智

  中國一直是一個封建專制的國家,從奴隸制社會到封建專制社會權力一直都是掌握在王公貴族手中,普通百姓何談權力二字。在這種情形之下我國人民的權力喪失已久,人們已經不知道自己的權利所在,所以,要通過中國的政治改革,使人們獲得自己應得的權利應通過政策宣傳弘揚人們的權力所在,增加人們的權力知識。梁啟超先生曾說過“權生于智”,個人的權力有多少首先是在于其自身有多少智慧,如果一個人沒有智慧那么即使真正地擁有了權力,也不知道如何使用其權力,所以,早期改良派為增加人民的智慧就先后進行了改科舉、辦新學、創明報等一系列的措施,而且在教育官僚制度中也要實行“學而優則仕”。隨著社會的逐步發展,我國的早期改良派也開始逐漸擺脫傳統思想,接受和思考著西方憲政思想,憲政制度和人權理論,通過這些來深化發展民權理論,最終形成了早期改良派的民權本位思想。

  3. 發展民權,國民自治

  自19世紀90年代后,中國早期改良派的民權思想便有了關鍵的擴展,早期改良派的代表人物認為,如果國民不能真正認識保全自己的政治權力,那么人民就無法獲得其自身應該具有的政治權力和政治能力。早期改良派還認為,實現人民富強的基礎先是要實現國家富強,主張建立發展新式工商業,通過新電報、辦公司、建銀行等形式按照西方策略發展中國特色的資本主義經濟,認為這樣就能使中國由貧弱變為富強,趕上或超過資本主義國家,謀求民族富強,抵御外敵侵略的重要出路,從而實現國民自治,人們都具有自身權利的全民盛況。

  四、結語

  改良派是在洋務派的基礎上產生的,早期改良派的政治思想主要是在中國建立君主立憲制,設置議院,認為這是實現中國富強,民族振興的基本。早期改良派的民主認識在西方國家侵入中國后,西方先進的文化政治理念流入到中國后發生的,但其思想的發展卻并不像歷史表現的那樣簡單,這是因為面對西方列強的欺凌和洋務派中人們的傳統觀念并無根本動搖。早期改良派中的代表人物雖然深受中國傳統的封建教育,但都是關心時局的新型知識分子,其中有的留學歐美或長期生活在沿海地區,知識眼界并非尋常人可比,所以這些人更渴望中國能夠實現民主、民權,人們能夠獲得應有的權力。但改良派的不足之處在于其民權思想是以維護皇權尊嚴,在保證君權不動的前提下產生的,這也是早期改良派運動失敗的根本原因。

  參考文獻

  [1]梁啟超.論中國與歐洲國體異同[C]//飲冰室合集(第三冊))·梁啟超文集(之四).北京:中華書局,1989.
  [2] 何啟,胡禮垣.新政真詮-何啟,胡禮垣集[M].沈陽:遼寧出版社,1994:12-13.
  [3]王韜.韜園文錄外編[M].上海:上海書店出版社,2002:13-15
  [4]丁鳳麟,王欣之,編.馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1972:56-58.
  [5]鄭觀應.盛世危言[M].開封:中州古籍出版社,1998:13-14.

  原文出處:申潛,呂厚軒.早期改良派的民權思想[J].黑河學院學報,2020,11(10):160-161+177.
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