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網絡時代弘揚愛國主義的原則與路徑

來源:中學政治教學參考 作者:祁凱麗
發布于:2021-02-08 共7812字

  摘    要: 網絡時代弘揚愛國主義,始終不能回避網絡的“雙刃劍”屬性,而是要在厘清互聯網時代愛國主義基本情況前提下,正確認識網絡的雙重影響和作用機制,始終堅持愛國主義與國家穩定、政治信仰、民族團結、時代發展相統一的原則。在此基礎上,構建愛國主義框架,明確愛國主義對象,強化愛國主義儀式,唱響愛國主義旋律,努力為廣大民眾營造一個安全健康的網絡愛國環境,為實現弘揚愛國主義目的夯實基礎。

  關鍵詞: 互聯網時代; 愛國主義; 民族文化; 網絡環境;

  愛國主義是民族文化的核心力量,也是推動國家不斷向前的精神動力。國內外專家學者始終將愛國主義作為重要研究課題,試圖從政治、歷史、文化、民主等不同角度挖掘其內在規律。愛國主義在我國有深厚的文化根基和精神淵源,是當前實現中華民族偉大復興的重要支撐。習總書記在十九大報告中,對弘揚民族精神和時代精神,加強愛國主義、集體主義、社會主義教育提出具體要求;ヂ摼W時代的到來,使愛國主義借助網絡虛擬性、隱蔽性、開放性等特點,形成多元主體互動、線上線下聯動溝通的新局面,這為愛國主義進一步拓寬了發展空間,當然也為培育理性愛國主義帶來不小挑戰,F階段,如何盡量規避網絡極端愛國主義風險,使平民化、大眾化的網絡愛國主義閃耀更迷人的理性光芒,是國家與每一個社會成員的共同責任。

  一、互聯網時代的愛國主義

  1.愛國主義的內涵與價值

  愛國主義是個體對祖國的深厚情感,這種熱愛和依賴與祖國及人們的價值觀念密切相關,從倫理道德層面來看,是一種個人感受,不存在直接的義務關系,F實生活中,愛國主義的具體體現較為多樣,表現形式也有所差異。實際上,這恰恰說明愛國主義并不是固化單一的,而是具有心理情感、思想觀念、具體行為三個不同層次。個體基于實踐生活而自發形成的愛國主義情感,同樣具有自身獨特的演變過程。個體在長期生活中,會將依托血緣宗親建立起的情感進一步擴展為同胞之情,會將對生活環境的依賴發展為對故鄉的眷戀,進而拓展為對祖國壯麗河山的熱愛,會將對生活習俗的堅守逐步發展為對歷史傳統、優秀文化的認同與熱愛。當然,個體這種以生活實踐為中心而逐漸形成的愛國主義尚處于自發、感性的階段,容易受內外部因素沖擊而出現波動。只有將這種感性的愛國情感上升為理性的愛國主義觀念,才能為愛國主義行為提供催化力量。愛國情感向愛國主義觀念轉變的過程,需要國家利用本民族的歷史傳統和客觀國情增強人們的歸屬感和認同感,然后引導人們理性分析國家的前途和命運,進而形成為國家利益、人民利益而奮斗的主流價值觀念。
 

網絡時代弘揚愛國主義的原則與路徑
 

  2.網絡愛國主義的基本界定

  物質資料生產方式決定著社會結構、社會性質和社會面貌,而科學技術作為第一生產力,是物質資料生產方式中最具活力、最能動的因素之一。當前社會,網絡是先進科學技術的典型代表,對推動社會現代化、信息化發展具有重要影響。所以,網絡在承擔信息傳輸功能的同時,也發揮著提高生產效率和社會生活質量的作用。對網絡愛國主義的界定要從社會發展的整體背景出發,而不是簡單地概括為愛國主義的網絡化。因此,可以將網絡愛國主義定義為:網絡主體利用網絡空間、網絡語言以及網絡技術,對涉及國家利益、民族利益的重大事件發表具有愛國主義傾向的觀點與看法,并積極傳遞愛國文化、表達愛國情感、實施愛國教育。網絡愛國主義是網絡技術創新與社會文明發展的產物;ヂ摼W時代給生產生活帶來的影響不能局限于表面形式。電子信息依托網絡媒介不僅顛覆了紙媒時代的信息傳遞方式,而且造就了更容易被接受和傳遞的網絡文化?梢哉f,網絡技術的發展為網絡愛國主義的形成與發展提供了良好契機。

  3.網絡愛國主義的時代背景

  愛國主義反映了個人與祖國之間的依存關系,也是個體對國家和民族命運的認同與期望。愛國主義作為民族精神的核心,基于文化與情感共鳴的世代傳承。在不同政治環境和歷史階段中,愛國主義有不同的內涵要求和表現形式,對所處時代有明顯的映射作用。網絡愛國主義的發展與成熟是依托網絡信息技術建立的,具有更加顯著的現代背景。當前,我國進入全面建設社會主義的攻堅階段,愛國主義與社會主義建設、時代發展緊密聯系。社會主義現代化建設是一個漫長且艱辛的過程,沒有成熟的經驗可以借鑒,更不可能套用現成模式,還要在摸索前進過程中時刻警惕西方資本主義國家的阻撓。所以,當前愛國主義與愛社會主義是高度一致的,全國人民要有統一的思想認識,認同社會主義、擁護社會主義、建設社會主義。要在黨的領導下,為社會主義經濟建設、文化建設、精神建設、生態建設努力奮斗。網絡空間應當成為新時代人們表達愛國情感、傳播愛國理念、組織愛國活動的有效手段,為踐行社會主義價值觀念積聚力量。

  4.網絡愛國主義的文化底色

  愛國主義的發展與成熟始終以傳統文化和民族精神為支撐,與國家和民族的歷史淵源、文化背景密不可分。中國歷代文化中都有“忠君報國”的思想,也在不同階段涌現出不少愛國名人。雖然這種愛國的理性程度尚且無法與今天的愛國主義對等,但也滲透在社會上流階層。中國真正意義上的民族意識和愛國主義產生于“落后就要挨打”的屈辱之中。在理性思維引導下,人們開始審視中國的精神文明與西方的物質文明。雖然在相對盲目的文化自信下,人們對西方文化依然具有輕視之情,但愛國主義開始被涂上西方文明的底色。對于網絡時代的愛國主義而言,文化背景更加復雜但理性程度明顯上升,除了以中國傳統文化和民族精神為支撐以外,還要從西方文化思潮中汲取養分;除了堅定“四個自信”以外,還要在反思之中不斷推進改革進程;除了追求本民族偉大復興以外,還充分關注全民族的共同命運。所以,網絡時代的愛國主義在豐富思想文化滋養下,正在積極擺脫虛無主義和極端主義的桎梏。

  二、互聯網時代對愛國主義的影響

  1.網絡虛擬性擴大愛國主義影響

  傳統生活中,現實與虛擬屬于兩個對立概念,具有典型的性質差異和清晰的界限,但網絡技術的出現明顯打破了這一固定格局,使虛擬與現實之間的界限變得十分模糊。個體在現實生活中被賦予各種身份、扮演各種角色,要時刻約束自己的言行舉止使之符合角色的規范要求,或者為了獲得某些角色而付出時間、精力、金錢等各種成本,并為此承擔失敗的風險。網絡世界則大不相同,其存在本身就是依靠文字、聲音、圖像、視頻等表現手段,而且這些表現形式在互聯網內部運算中都被轉化為簡單符號。所以,網絡虛擬性會使現實生活中的各種信息變得模糊,在將我們的現實特征轉化為符號的過程中,保證了人與人之間最大限度的平等與自由;诖,每個人都可以作為信息主體依靠網絡空間表達自己的愛國情感。信息傳播過程中的裂變特征會使愛國主義思想達到紙質媒介無法企及的傳播廣度,而且網絡空間的虛擬融合為愛國主義提供了豐富多彩的表達形式,進一步擴大了愛國主義的影響深度與傳播廣度。

  2.網絡特性改變愛國主義組織模式

  網絡空間的虛擬性與開放性模糊了個體的身份特征,使網絡愛國主義者的階級、身份、背景等特點基本被消除。在網絡環境中,愛國主義活動大多由網民自發組織,依據自愿參與原則展開,不受人的自然屬性、社會屬性以及精神屬性制約。所以,不同地域、不同民族、不同階層、不同身份的網民,只要主觀上愿意表達自己的愛國情感,都可以自由地參與到網絡愛國主義活動中。近年來,由普通民眾發起的網絡愛國主義活動不斷增加。在網絡空間作用下,這類愛國主義活動的影響力迅速擴大,形成了具有重要意義的愛國輿論。依靠網絡空間弘揚愛國主義,對傳統政治精英的愛國主義話語地位形成了極大挑戰,也推動社會民主化向前邁進。此外,網絡愛國主義匯集了不同背景、身份的網民,他們只需要為了共同目標而自由表達自我,無須因為自身屬性有所顧忌和保留。這種背景下,有利于避免愛國主義陷入狹隘民族主義誤區,是理性愛國主義的一大進步。

  3.網絡環境拓寬愛國主義形式

  傳統愛國主義運動大多由專門的組織進行策劃與推進,基本依靠個體、個體與群體、群體與群體間的直接聯系展開,很容易受時間與地域限制。同時,落后的溝通手段和互動方式導致傳播效率十分低下,很難實施具有較高影響力的大規模愛國主義活動。網絡時代的優越性徹底打破了這些客觀限制,為開展形式多樣的愛國主義活動提供了廣闊平臺。網絡愛國主義活動在組織形式上,具有多種媒介充分融合、線上線下聯動推進的典型特點。就線上而言,各大門戶網站、知名論壇成為廣大網民傳播愛國主義思想、策劃愛國主義活動的主陣地,微博、微信等微傳播模式承擔著擴大愛國主義傳播范圍和保持愛國主義者互動溝通的雙重任務。這些不同形式的傳播渠道維護了廣大網民表達愛國主義思想和價值觀念的權利,也保證了信息溝通、交流互動的暢通無阻,有利于迅速吸引大量網民參與愛國主義活動,進一步形成具有鮮明特征的網絡愛國主義陣營。就線下而言,具有組織能力和實踐能力的愛國主義者從網絡虛擬世界走進現實生活,將愛國主義觀念轉化為實際行動,積極組織一些具有影響力的愛國主義活動,能夠對整個社會形成正面引導。

  4.網絡空間加大非理性愛國主義風險

  與現實生活中狹窄且相對封閉的環境不同,網絡空間的開放性、自由性程度較高,人與人之間生成交互關系不需要投入過多時間、經濟以及情感成本。這種脫離現實制約的交流方式進一步喚醒了普通民眾進行自我表達的意愿,特別是移動終端的迅速崛起,“轉發”“評論”等超越“復制”“粘貼”的表達方式更能兼顧人們對簡單快捷和自我表達的同步追求;ヂ摼W時代,愛國主義有了更廣闊的表達空間,也為極端言論與行為提供了良好溫床。最常見的是部分西方國家利用網絡信息技術大肆傳播資本主義思想與文化。廣大民眾受西方思潮沖擊后,容易減弱對國家政治體制和社會主流價值觀念的認同,甚至會出現宣揚民族分裂、破壞領土主權完整的思想與言論,這些極端言行又會通過網絡空間影響更多分辨能力低下的受眾。此外,近年來“抵制日貨”“抵制韓貨”的呼聲在網上迅速發酵,這種愛國言行實際上依然沒有上升到理性高度,不僅難以取得引領愛國思潮的作用,反而容易產生適得其反的效果。如抵制初期,部分民眾砸車毀物的行為只會在網絡的渲染下演變成侵害我國居民生命財產安全的暴力事件。

  三、互聯網時代弘揚愛國主義的基本原則

  1.愛國主義與國家穩定相統一

  國泰才能民安。國家統一安定是尋求一切發展的前提與基礎,而弘揚愛國主義必須與維護國家穩定相統一。新中國成立以來,我國始終堅持在追求主權獨立和領土完整的前提下,致力于營造和平民主的社會環境。無論針對民族地區實行自治原則,還是針對港澳地區推行“一國兩制”,都以實現祖國統一大業為基準。誠然,網絡時代信息交互、思想交流達到空前繁榮的程度,人們在接受新事物、新思潮的過程中,思想意識和價值觀念也隨之發生改變,試圖以更主動的姿態參與到社會事務之中,也比以往任何時候都更加希望自身觀點能夠得以傳播和認可。所以,部分不法分子一邊享受著國家安定帶來的實惠,一邊利用網絡時代的人性弱點大肆開展分裂活動,本質上就是打著民主自由的幌子大行禍國殃民之事。作為一名理智的中華兒女,必須認識到區域內的繁榮穩定必然倚仗國家的長治久安,任何地域、民族、黨派、團體都要堅定不移地堅持“一個中國”原則,堅決捍衛國家領土與主權完整。

  2.愛國主義與政治信仰相統一

  從抵御西方資本主義入侵到爭取國家獨立,從力圖脫離貧窮落后到積極探索發展道路,中華民族度過了一段艱苦卓絕的歲月,找到了與自身國情相適應的發展方向。在中國共產黨領導下,堅持走中國特色社會主義道路無疑是正確而又高效的,這也是實現中國夢進程中我們更有自信、更有風度、更有力量的重要原因。當前,類似“愛國與愛社會主義、愛中國共產黨無關”的觀點,在我國社會中產生了不容忽視的影響。實際上,這種將愛國主義與政治信仰相背離的行為無異于打著愛國的幌子制造矛盾與沖突。作為一個思想獨立、意識清晰、邏輯敏捷的中國公民,我們必須認識到新中國的成立離不開中國共產黨的領導,中國的崛起與興旺更離不開中國共產黨的領導、離不開對中國特色社會主義道路的堅持。與此同時,中國共產黨以人民利益、民族利益、國家利益為出發點,堅持廉政建設和反腐敗斗爭,充分向我們證明了其先進性和優越性。所以,在互聯網時代,必須肯定愛國與愛黨、愛社會主義之間的高度一致性,堅持愛國主義與政治信仰相統一。

  3.愛國主義與民族團結相統一

  從政治詞匯角度來看,中華民族并不能簡單等同于民族、種族以及公民等人群分類概念。以詞匯定義和使用范疇為視角,突出了在中華人民共和國境內各個民族的整體性和統一性。在當前發展階段,我們不能否認不同區域或不同民族之間存在一定程度的矛盾與對立,也不能否認除了差異化發展水平和發展失調等表征外,造成矛盾與對立的還有更為復雜、深刻的因素。要想實現中華民族偉大復興,我們首先要著眼于“中華民族”這一整體,從維護各民族團結、共促民族事業進步的大局出發,從民族穩定與國家穩定的內在聯系出發,自覺維護民族團結進步,堅決抵制違法犯罪活動。當前,國內相對穩定的環境下,不僅有暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力的嚴重威脅,還有部分普通民眾在狹隘民族主義思想支配下出現的妨礙民族團結穩定的言行。在高度自由開放的網絡時代,我們更應該認識到在中華人民共和國這片領土上,任何民族、任何族群都有“中華民族”這一共同稱號。所以,國家不是某一個單一民族的國,愛國主義也絕不可能與民族團結、民族穩定割裂開來。

  4.愛國主義與時代發展相統一

  處于不同歷史階段,愛國主義的表現形式有所差異,但始終緊緊圍繞國家的穩定與進步,緊隨社會潮流,與時代發展相一致。革命戰爭年代,為了追求祖國的獨立自由,無數仁人志士在愛國主義思潮引領下,將個人命運與國家命運緊密相連,甘愿奉獻與犧牲;新中國成立初期,我國國力薄弱、百廢待興,一代代中華兒女充分弘揚不畏艱險、勤勞勇敢的民族精神,一步步推動各項社會主義事業不斷進步;當下,全面建成小康社會進入決勝階段,國際競爭形勢也日益復雜激烈。我們正處于以改革創新為核心特征的全新時代,如何進一步實現經濟結構調整,加快“中國智造”的步伐,切實提高國際影響力,成為人們共同面臨的課題。網絡時代,信息資訊高速更迭、科學技術日新月異,愛國不是“敲敲鍵盤”“發發言論”就能實現的,我們要意識到當前中國對改革創新的需求比以往任何時候都更加迫切。每個人都需要將愛國思想轉化為實際行動,在“大眾創業,萬眾創新”的時代潮流中貢獻力量、實現價值。

  四、互聯網時代弘揚愛國主義的路徑

  1.構建愛國主義框架

  縱觀世界各國,愛國主義在長期發展過程中形成了兩種最基本、最普遍的表現形式,即以民族主義為基礎的愛國主義和憲法愛國主義。無論處于生物本性的民族主義還是作為治理手段的國家憲法,它們的出現與發展本身沒錯,只是作為愛國主義的表現形式存在一定的偏失。前者容易導致國家利益和個人利益對立,后者將愛國主義收縮到對政治體制的熱愛層面。這兩種形式都是將愛國主義置于單一維度,忽略了一個國家既有歷史傳統、思想文化底蘊,又有利益追求、建設事業等宏偉愿景。所以,構建理性愛國主義框架,必須有鮮明的民族精神作為基礎,要充分利用相同的文化背景和穩定的心理結構引導民眾形成共識,為弘揚愛國主義營造一個良好的環境。此外,基于現代社會建立的國家不可能以純粹的秩序或倫理為支撐。政治德性與傳統倫理都只是建立國家、治理國家的手段之一,而不是唯一的決定性條件。因而,我們的愛國之情是建立在對民族文化和國情政治的認可之上,以引導我們理性認識個人、國家、民族之間的關系。

  2.明確愛國主義對象

  深入開展愛國主義教育是弘揚愛國主義的有力途徑,要求擴大教育范圍,面向全體人民、聚焦青少年群體。愛國主義精神培育應當貫穿學校教育整個過程,全力推動愛國主義進教材、進課堂。面向普通中小學和中職院校,要在語文、歷史、道德與法治等學科教材編寫與教育教學中充分融入愛國主義教育內容。在高校教育中,一方面要發揮思政理論課主陣地作用,直接引導學生將愛國之情、強國之志、報國之心融入中國特色社會主義建設之中,引導學生承擔起為中華民族偉大復興而奮斗的責任。另一方面,要將愛國主義教育與哲學社會科學相關課程有機結合,提升愛國主義教育的內容比重。針對廣大知識分子,要進一步激發其家國情懷和社會責任感,著重培養其愛國主義精神,引導其將個人理想、個人追求同祖國前途和民族命運相聯系,立足國情與本職,形成拼搏奮斗、創新創造精神。此外,必須全面激發社會各界人士的愛國熱情,形成強有力的愛國示范效應。要充分利用職業教育、行業輿論監督、公共服務教育等手段,引導社會各界人士自覺維護國家統一與民族團結。

  3.強化愛國主義儀式

  全社會要認真貫徹執行國旗法、國徽法、國歌法,保證國旗、國徽、國歌的莊嚴肅穆。要在全國范圍內宣傳和學習與國旗、國歌、國徽基本知識,規范國旗升掛、國徽使用、國歌奏唱的基本禮儀,廣泛開展“同升一面旗,同唱一首歌”活動,為人們表達愛國情感提供良好機會。要牢抓國慶節這一關鍵時間節點,廣泛開展歌唱、朗誦、主題宣講、燈光秀、快閃等形式多樣的大眾活動,引導人們致敬祖國、祝福祖國。各黨政機關、企事業單位、城鄉社區等,要積極組織升旗儀式并懸掛國旗,也要鼓勵廣大居民在自家合適位置懸掛國旗。要使國慶節真正成為向祖國致敬、為祖國慶生的日子,使國慶黃金周逐漸成為愛國活動周;ヂ摼W時代,愛國主義儀式可以采取線下、線上聯動模式,擴大愛國主義影響范圍。除了可以在網上同步開展“歌唱祖國”“我是護旗手”等活動以外,還可以將線下愛國活動以音頻、短視頻方式上傳至網絡,形成正向示范效應,引導更多普通民眾理性地參與愛國活動、表達愛國情感。

  4.唱響愛國主義旋律

  互聯網時代,弘揚愛國主義必須開發好、利用好網絡環境,全面推進愛國主義網絡內容建設,積極開展具有深入性、廣泛性的主題教育活動。要結合網絡傳播途徑特點,制作富含愛國主義內容的網絡文章、音頻、短視頻、紀錄片、微電影等,使愛國主義思潮在網絡環境中自由傳播,形成多元表達的網絡特色愛國主義文化。同時,要不斷創新傳播載體、手段,使愛國主義緊隨時代發展潮流。積極利用社交媒體、門戶網站、微信微博、手機客戶端等網絡傳播平臺,推送體現愛國主義內容的文字、圖片、音頻、視頻,進一步擴大愛國主義作品的受眾范圍。要充分發揮“學習強國”專業學習平臺的宣傳教育作用,在黨政機關、企事業單位、城鄉社區全面推廣該學習平臺,形成全面學習、全員學習的良好局面。此外,要不斷加強網絡輿論引導管理工作,使廣大網民自覺抵制有損國家榮譽、國家利益以及民族團結的言行,抵制低俗文化、極端思想的網絡傳播,引導網民傳播正能量、踐行正能量。

  網絡技術對生活實踐形成了深遠而又持久的影響,這種影響有利有弊,要求我們充分考慮網絡時代的新特征、新規律?偠灾,把握愛國主義方向是基礎,厘清認識誤區是前提,構建理性愛國主義框架是重點。網絡環境不是弘揚愛國主義的全部和終點,而是培養愛國主義理性思潮、擴大愛國主義影響范圍的有力工具。我們應當在弘揚愛國主義的過程中,利用好網絡技術的渠道功能和傳播價值。

  參考文獻

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作者單位:中國社會科學院大學
原文出處:祁凱麗.互聯網時代如何弘揚愛國主義[J].中學政治教學參考,2021(03):60-63.
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